En interrogeant le passé de l’Afrique, l’histoire d’une des grandes civilisations qui s’y sont développées des siècles bien avant tout contact avec l’Occident, nous en sommes arrivés à formuler les hypothèses selon lesquelles loin d’être anhistorique avant l’arrivée des colonisateur occidentaux ainsi que le décrète l’Occident, l’écriture existait en Afrique noire ; qu’à la suite de l’’esclavage qu’entreprirent les Européens et de la colonisation, le contexte socioéconomique délétère actuels des peuples noirs en général (pays subsaharien, archipel des Antilles : Haïti, Cuba, Jamaïque, Martinique, Guadeloupe, Dominique et Trinité, etc.) est à l’origine du mépris sur tous les plans de l’Afrique en particulier et des Noirs en général dans le monde. Ce mépris serait dû à une méconnaissance de l’apport scientifique, technique et culturel de l’Afrique au monde, cette méconnaissance étant elle-même une conséquence de la falsification consciente de l’histoire de l’Afrique.

1) Choc démographique

Démographie en Afrique
Un peu de géographie d’abord. Trois espaces doivent être distingués :

- L’Europe : elle a connu un baby-boom de 1945 à 1973 ; elle connaît un papy-boom aujourd’hui ; aucun pays n’y atteint plus, depuis de longues années, le taux de fécondité de 2,1 enfants par femme, nécessaire au simple renouvellement des générations.

(Libre Opinion) — En Afrique, entre 1952-2004, on a recensé 73 putschs réussis dont 35 rien que pour l’Afrique de l’Ouest (Souare : 2007). Pas moins de 101 chefs d’État africains ont quitté le pouvoir par la force dans les cinquante années qui ont suivi les indépendances. Bart affirme que « 2/3 d’entre eux ont été tués, emprisonnés ou condamnés à l’exil » (Bart : 2003).

Emmanuel Dongala    
Écrivain congolais (Brazzaville), enseignant à Simon’s Rock College et à Bard College, États-Unis

Ce qui m’attriste et me révolte le plus lorsqu’on évoque les 50 ans des indépendances africaines, ce ne sont pas tant les échecs politiques et économiques – le bilan est facile à faire –, mais c’est l’anéantissement de tous les rêves portés par la jeunesse de cette époque-là. Cinquante ans après, la jeunesse d’aujourd’hui – l’avenir du continent – n’a plus de repères endogènes. Non seulement son imaginaire se nourrit essentiellement des schèmes venus de l’extérieur, notamment de l’Occident, mais, plus tragique encore, lorsque, désespérée, cette jeunesse veut un interlocuteur qui puisse l’écouter et la conforter, c’est vers l’Europe qu’elle se tourne, comme ce fut le cas pour Yaguine Koïta et Fodé Tounkara, deux adolescents guinéens découverts morts de froid en 1999 dans le train d’atterrissage d’un avion à l’aéroport international de Bruxelles. Deux enfants (Yaguine et Fodé étaient respectivement âgés de 15 ans et 14 ans à cette date) qui ont sacrifié leur vie sur le chemin de l’Europe, car, ont-ils écrit, « on souffre trop en Afrique ».